黨的二十大是全黨全國(guó)各族人民政治生活中的大事，大會(huì)的理論成果十分豐富，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好、全面貫徹落實(shí)好大會(huì)精神是今后一個(gè)時(shí)期精神文明建設(shè)的重大政治任務(wù)。
用協(xié)調(diào)發(fā)展思維完整準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化
黨的二十大把“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”明確為黨的中心任務(wù)。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”而創(chuàng)造出的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”是其重要特色。
唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明進(jìn)程中，有什么樣的物質(zhì)文明就有什么樣的精神文明。物質(zhì)文明為精神文明提供了前提和基礎(chǔ)，也就是我們常說(shuō)的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有其自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，精神文明作為社會(huì)意識(shí)的最主要表現(xiàn)形式，也具有相對(duì)獨(dú)立性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)、經(jīng)濟(jì)衰敗、社會(huì)基礎(chǔ)遭到破壞，在思想文化領(lǐng)域卻出現(xiàn)了諸子百家爭(zhēng)鳴的精神文化大爆發(fā)，“百家爭(zhēng)鳴”為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，精神文明并不是物質(zhì)文明的衍生品，精神文明對(duì)物質(zhì)文明具有反作用，它的健康發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大推力，主要體現(xiàn)在，符合社會(huì)歷史發(fā)展潮流大勢(shì)的精神文明對(duì)物質(zhì)文明提供強(qiáng)大精神動(dòng)力、重要智力支持、有力思想保證，這些作用的發(fā)揮被人類(lèi)文明演進(jìn)的歷程所驗(yàn)證。因此，“物質(zhì)至上”是我們反對(duì)的，“唯意志論”也是我們反對(duì)的。只有堅(jiān)持辯證法，準(zhǔn)確把握物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系，才能使物質(zhì)和精神成為車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，相輔相成、協(xié)調(diào)推進(jìn)。基于這樣的深刻認(rèn)識(shí)，“兩個(gè)文明一起抓”“兩手抓兩手都要硬”“兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”被我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)。
我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)行了深入的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐探索，從1964年提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”到今天的“中國(guó)式現(xiàn)代化”，體現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)的漸進(jìn)式調(diào)整、優(yōu)化、完善。要把握歷史發(fā)展脈絡(luò)、把握精神文明建設(shè)規(guī)律、把握中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，持續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷夯實(shí)精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，提供強(qiáng)有力的組織保障、物質(zhì)保障、機(jī)制保障，動(dòng)員全社會(huì)的能動(dòng)性和積極性，用更大力氣推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化多層次多方面精神文化需求，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和不竭精神動(dòng)力。
用馬克思主義方法論指導(dǎo)精神文明建設(shè)實(shí)踐
黨的二十大在闡述我們黨開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界所取得的重大成果時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，要做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”，這是在今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要遵循，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也概莫能外。一要堅(jiān)持人民至上，踐行根本宗旨。以鮮明的人民性推動(dòng)人的全面發(fā)展，把為民理念貫穿到我們工作的全過(guò)程，做好深入細(xì)致的群眾宣傳動(dòng)員，廣泛吸引社會(huì)各界參與到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)，依靠群眾、服務(wù)群眾、教育群眾。善于從基層實(shí)踐和人民群眾中挖掘工作經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)主人翁精神，使精神文明建設(shè)擁有更為廣泛的群眾基礎(chǔ)。二要堅(jiān)持自信自立，保持政治定力。要通過(guò)不斷深化學(xué)習(xí)實(shí)踐來(lái)改造思想，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代精神文明建設(shè)領(lǐng)域發(fā)生的全面、深刻、根本性變化，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，在精神文明建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移高舉思想旗幟，把黨的創(chuàng)新理論傳播好、把人民群眾宣傳教育好、把文明風(fēng)尚引領(lǐng)好。三要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)生機(jī)活力。要把改革創(chuàng)新作為精神文明建設(shè)提質(zhì)增效的重要途徑，把黨中央的決策部署、省委的工作安排和基層的具體情況、群眾的思想實(shí)際緊密結(jié)合，探索推動(dòng)工作的實(shí)招、新招，讓精神文明建設(shè)創(chuàng)意十足、新風(fēng)撲面。要突出抓好新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，用改革創(chuàng)新的要求在機(jī)制保障、陣地拓展、示范引領(lǐng)、品牌打造、發(fā)動(dòng)群眾等方面不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐。四要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)工作實(shí)效。把解決思想問(wèn)題與解決群眾關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為重要載體，著力打造優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，推動(dòng)解決與群眾生活密切相關(guān)的看病就學(xué)、養(yǎng)老托幼、交通出行、社會(huì)治安等領(lǐng)域突出問(wèn)題，讓群眾真真切切感受到發(fā)生在身邊的改變，切實(shí)增強(qiáng)獲得感、幸福感、安全感。五要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，始終服務(wù)大局。克服把精神文明與物質(zhì)文明相孤立、與業(yè)務(wù)工作相割裂的認(rèn)識(shí)和做法，站在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局視野去整體謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)精神文明建設(shè)。把高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)環(huán)保等重點(diǎn)工作融入精神文明建設(shè)，發(fā)揮文明委成員單位、各地區(qū)各部門(mén)的積極性和主動(dòng)性，形成強(qiáng)大工作合力。六要堅(jiān)持胸懷天下，把握工作大勢(shì)。推進(jìn)全世界的文明進(jìn)步，造福全人類(lèi)的福祉，是世界各國(guó)的終極追求，和平發(fā)展、共同富裕、和諧共生是全人類(lèi)的共同目標(biāo)。我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神，以更加宏闊的視野審視精神文明建設(shè)，準(zhǔn)確把握精神文明建設(shè)的重大意義、使命任務(wù)、內(nèi)在規(guī)律，汲取世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入源頭活水。
用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)精神文明沃土
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是黨的十八大以來(lái)我們黨開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大理論成果和實(shí)踐成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是人民群眾在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中積淀而成的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的具體體現(xiàn)，這些重要思想、倫理價(jià)值、精神品格、哲學(xué)意蘊(yùn)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步、延續(xù)了華夏文明。現(xiàn)階段，我們?cè)诰裆铑I(lǐng)域的建設(shè)實(shí)踐，也印證了中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度耦合。這種高度耦合，一是體現(xiàn)在基本內(nèi)容和精神內(nèi)核方面，如傳統(tǒng)文化中的“天下為公”“民為邦本”思想與當(dāng)今倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)”“民主”“公平”相銜接，傳統(tǒng)道德規(guī)范中的“仁義禮智信”“禮義廉恥”思想與當(dāng)今倡導(dǎo)的“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”相銜接等；二是體現(xiàn)在主要形式和方法效用上，如用傳統(tǒng)文化中的書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、音樂(lè)等藝術(shù)形式展示和解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)公益廣告、文藝作品等形式進(jìn)行傳播，在人民群眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴、思想共鳴，在傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶中進(jìn)行價(jià)值指引。
當(dāng)前，精神文明建設(shè)領(lǐng)域還面臨許多挑戰(zhàn)，我們要以強(qiáng)烈的文化自覺(jué)不斷汲取傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值規(guī)范中的有益部分，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、弘揚(yáng)共筑美好生活夢(mèng)想的時(shí)代新風(fēng)為根本任務(wù)，以文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園創(chuàng)建為主要形式，以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、工人先鋒號(hào)、青年文明號(hào)、綠色家庭、五星級(jí)文明戶(hù)等特色創(chuàng)建活動(dòng)為補(bǔ)充，發(fā)揮各類(lèi)精神文明建設(shè)先進(jìn)典型的示范作用，推動(dòng)城鄉(xiāng)基層廣泛形成你追我趕共建精神家園、人民群眾見(jiàn)賢思齊提升道德水準(zhǔn)、全社會(huì)崇德向善提高文明程度的生動(dòng)局面。（張繼瑜/青海省委宣傳部文明辦主任）
